فاما ان يكون لما بالعرض « 1 » ، واما من جهة سوء اعتبار شروط النقيض « 2 » في الحمل ، واما لعقم القرينة ، واما لايهام عكس اللوازم ، واما للمصادرة على المطلوب الأول ، واما اخذ « 3 » ما ليس بعلة علة ، واما لجمع للمسائل في مسألة ، فلا يتميز « 4 » لمطلوب واحد « 5 » بعينه . قد اقتصر نالك « 6 » ، من علم المنطق ، على هذا القدر ؛ وقد « 7 » عرفناك طريق نيل « 8 » الصواب ؛ وهو القياس « 9 » البرهاني ، والحد الحقيقي ، وطريق التحرز من الخطأ ؛ وهو مما « 10 » عرفناك من الموضع التي يغلط فيها في المقاييس والحدود ولم نطول المنطق ، بذكر الأمور الخارجة عن هذين الغرضين ، وان كانت لا تخلو عن نفع ؛ وهي مثل المواضع الجدلية ، ومثل « 11 » آلاتها واستعمالها ، ومثل المقاييس الخطابية وموادها واغراضها « 12 » ، وكيفية « 13 » التصرف فيها ، ومثل الأقاويل

--> ( 1 ) - ق : ان يكون بالعرض ؛ هامش د ، ها افزوده دارد « وهو ان يؤخذ ما بالعرض مكان ما بالذات » سپس درها دارد « كما تقول ان الجزء من الرحا الذي يلي القطب ابطأ حركة » ( 2 ) - ق : شروط الصدق ( 3 ) - ق : واما لاخذ ؛ ب : واما اخذ ؛ ديگر نسخه‌ها : واما من اخذ ( 4 ) - د : يميز ( 5 ) - ب : لمطلوب واحد ؛ ديگر نسخه‌ها : المطلوب واحد ( 6 ) - تنها در ها دارد « فصل قد اقتصرنا » ؛ هج ، ق : وقد ( 7 ) - ط « و » ندارد ؛ د : فقد ؛ ها ، هج ، ق ، ب : وقد ؛ ب پس از آن « عرفنا » بي « ك » ( 8 ) - هج « نيل » ندارد ؛ ب : عرفنا طريق نيل ( 9 ) - ط : بالقياس ( 10 ) - د : بما ؛ هج : ما ؛ ديگر نسخه‌ها : مما ( 11 ) - ب : ومثل ؛ ديگر نسخه‌ها « مثل » ندارد ( 12 ) - ب ، ط : واغراضها ؛ در ديگر نسخه‌ها نيست ( 13 ) - هج : كيف